活動(dòng)項(xiàng)目

活動(dòng)項(xiàng)目：歌舞表演 賽馬 摔 跤 篝火 騎馬 祭敖包 酒吧 會(huì)議室
每天中午、晚上有原生態(tài)蒙古族古典歌舞
每天下午有摔跤、賽馬那達(dá)慕，騎馬、乘駝
每天晚上有篝火晚會(huì)歌舞表演
那達(dá)慕： 那達(dá)慕是蒙古語(yǔ)"娛樂(lè)"的意思，它的歷史可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蒙古人的祖先遠(yuǎn)在公元前2000多年時(shí)就已經(jīng)在蒙古高原遼闊的地域上活動(dòng)了，原始社會(huì)時(shí)期，生活在蒙古高原的北方民族，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中逐漸掌握了與野獸格斗的本領(lǐng)。后來(lái)，"騎射"成了游牧民族賴以生存的生活方式。
說(shuō)起草原盛會(huì)那達(dá)慕，這可是上最隆重的節(jié)日之一。每年六七八月的草原總是沉醉在鮮花的戀情里，這時(shí)成千上萬(wàn)的蒙古牧民，穿起節(jié)日的盛裝，不顧路途遙遠(yuǎn)，男女老少或騎馬或乘車，云集到綠茵如海的草原上。這個(gè)時(shí)候，彩旗飄揚(yáng)，牧馬嘶鳴，人聲鼎沸。諸位稍加想象便能像身臨其境一樣，感受那萬(wàn)人空巷的盛況－－氈包像珍珠般撒滿草場(chǎng)，人流像潮水來(lái)自四方，駿馬像流星追云趕月，歌聲像百靈婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)......蒙古族是能歌善舞的民族，主要舞蹈有盅碗舞、安代舞、鷹舞蹈等。姑娘們跳起來(lái)，婀娜多姿，就像孔雀開(kāi)屏；小伙子跳起來(lái)，剛健有力，好比鷹擊長(zhǎng)空，祝福歌、勸酒歌、迎賓歌優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、情深意濃，匯成歌 的長(zhǎng)河、舞的海洋，讓人沉醉其中而忘記一切。

賽馬

賽馬也分為長(zhǎng)距離耐力賽、小齡馬賽和走馬賽幾種。長(zhǎng)距離耐力賽一般為50華里，大多為兒童乘騎不帶馬鞍，首先從終點(diǎn)到達(dá)出發(fā)點(diǎn)后，再往回開(kāi)賽，號(hào)令一發(fā)幾十匹如離弦的箭飛奔在草原上，馬頭上與騎手頭上扎的彩條迎風(fēng)抖動(dòng)，一場(chǎng)較量開(kāi)始，按到達(dá)終點(diǎn)先后排列名次，冠軍大都獎(jiǎng)賞馬一匹。大型"那達(dá)慕"有的獎(jiǎng)賞全鞍馬。走馬一般帶馬鞍，由成年人乘騎，距離在20華里，一看到達(dá)終點(diǎn)的先后，二看馬的走式，從而排定名次。

摔跤

摔跤是那達(dá)慕重要項(xiàng)目之一，同時(shí)也最受歡迎。摔跤賽分為大、中、小型三種，在大型 盟級(jí)比賽中冠軍的獎(jiǎng)賞是鼻帶銀環(huán)、背馱珠寶綢緞九九八十一件賞品的白駝一 峰，每個(gè)跤手所穿的跤衣也各不相同，最講究的用香牛皮（即將牛皮加工成黑面帶壓條紋的熟牛皮）制作，肩口各邊用爭(zhēng)有釘泡鑲嵌，背后有用銀片制成的帶有吉祥、福字或鳥(niǎo)獸圖案的補(bǔ)子，穿在身上頓時(shí)顯得強(qiáng)壯有力，腰間系上緞條編成的脖圈，蒙古語(yǔ)稱之為"江嘎"，下身穿肥大的白布褲子，外套繡有花卉和各種圖案的套褲，一般穿香牛皮靴和高筒馬靴。比賽宣布開(kāi)始，跤手們便蹦跳著獅虎雄步跑進(jìn)會(huì)場(chǎng)，向主席臺(tái)來(lái)賓與觀眾致意，然后繞場(chǎng)一圈回到東南和西南雙方陣地等待以序參賽，對(duì)手是預(yù)先安排好的，到時(shí)對(duì)號(hào)比賽，使用的是一次性淘汰賽。 比賽開(kāi)始那古老悠揚(yáng)的跤歌唱起，在這單調(diào)威武而優(yōu)雅、詞意 純美而動(dòng)人古老的摔跤歌聲中雙方勇士沖進(jìn)賽場(chǎng)，一場(chǎng)決斗開(kāi)始了！

祭敖包

敖包是蒙古語(yǔ)，意為堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動(dòng)之一。敖包通常設(shè)在高山或丘陵上，用石頭堆成的一座圓錐形的實(shí)心塔，頂端插著一根長(zhǎng)桿，桿頭上系著牲畜毛角和經(jīng)文布條，四方放著燒 柏香的墊石；在敖包旁邊還插滿樹(shù)枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等。祭祀時(shí)，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點(diǎn)火，頌詞念經(jīng)，牧民們都圍繞著敖包，從左向右順太陽(yáng)起落方向轉(zhuǎn)三圈，求神降福。隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，牧民觀念的更新，今天的祭敖包，在內(nèi)容、形式方面都有了變化。西烏旗境內(nèi)共祭祀大小的敖包一百多座，蒙古汗城的烏日嘎圖敖包祭祀一般在農(nóng)歷五月十六日舉行，在上面堆起石頭，中間插上柳條，柳條上掛上哈達(dá)，然后邊念藏經(jīng)邊用奶食和肉食中最精華的部分進(jìn)行祭祀，以求風(fēng)調(diào)雨順，祭祀結(jié)束后，大家回到山下帳篷中分食祭祀敖包的酒肉，飯后進(jìn)行摔跤、騎馬等活動(dòng)。

蒙古族歌舞

蒙古族有豐富多彩的歌舞、音樂(lè)和精湛的工藝品。蒙古族一向有"音樂(lè)民族"、"詩(shī)歌民族"之稱。蒙古民歌具有民族聲樂(lè)的獨(dú)有風(fēng)格，不論高吭嘹亮，還是低吟回蕩，都充分表現(xiàn)了蒙古族人民質(zhì)樸、爽朗、熱情、豪放的性格。蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，傳統(tǒng)的馬刀舞、鄂爾多斯、筷子、安代、布利亞特婚祀、馴馬手、小青馬、盅碗舞等，節(jié)奏歡快、舞步輕捷。表現(xiàn)了蒙古族勞動(dòng)人民純樸、熱情、精壯的健康氣質(zhì)。樂(lè)器；馬頭琴是蒙古人民最喜愛(ài)的民族樂(lè)器。因?yàn)榍贄U的上端雕有一個(gè)很精致的馬頭，所以叫"馬頭琴"。演奏馬頭琴的人多半是獨(dú)奏，或是自拉自唱。馬頭琴的聲音遼闊低沉，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，仿佛把人們帶進(jìn)茫茫無(wú)邊的草原。 蒙古牧歌以歌唱草原、贊美駿馬、熱愛(ài)生活、充滿對(duì)自由幸福的向往和追求，為其主要內(nèi)容。牧歌的歌詞既擅于抒情，又注重寫(xiě)景，情景交融，表現(xiàn)人和大自然的和諧關(guān)系。牧歌的節(jié)奏一般是悠長(zhǎng)、徐緩、自由，多采用"密－疏－更密－疏"的節(jié)奏。一般情況下，牧歌的上行樂(lè)句節(jié)奏是悠長(zhǎng)徐緩的；下行樂(lè)句則往往采用活躍跳蕩的三連音節(jié)奏，形成絢麗的華彩樂(lè)句。

射箭

射箭是草原蒙古人的特長(zhǎng)，在古代征戰(zhàn)中，弓箭是遠(yuǎn)距離殺傷敵方的重要武器，所以蒙古民族特別擅長(zhǎng)射箭，古代箭有多種，前面有三角形箭頭，也有長(zhǎng)方扁頭后面帶褲的，多用竹木作箭桿，后半部安上鷹或雕翎以使其平穩(wěn)、目標(biāo)準(zhǔn)確、故有雕翎箭之說(shuō)。在今天的和平年代，草原牧民把射箭當(dāng)作一項(xiàng)體育競(jìng)技活動(dòng)，比賽分靜射和騎射兩種。射手所用弓箭的拉力、重量、樣式一般不作硬性規(guī)定，一般每位射手要射九箭，以中靶數(shù)分名次，靜射是射手站立不動(dòng)的靜止靶發(fā)射，騎射則要在馬上跑動(dòng)中對(duì) 靜靶發(fā)射，也有的是靶和騎馬同時(shí)運(yùn)動(dòng)臺(tái)發(fā)射和射手站立目標(biāo)靶移動(dòng)中發(fā)射多種，九枝箭分三次射完后，便產(chǎn)生冠亞軍。